更多更深｜獵巫熱：在盲流中保有清明

「獵巫熱」是西方基督教史上的一頁悲劇。出於對魔鬼、對惡（evil）的恐懼，對無法掌握之自然與超自然力量之無助，人們集體將內在的恐懼投射於社群中的弱勢─年老、貧病，以及女性。如果撒旦的同路人只能是社會上的邊緣，那麼魔鬼的力量也就無足為懼（他的夥伴至少也該是浮士德之流）。然而，如此簡單的邏輯背反泯沒不見：無知與恐懼造就了集體的盲從，人云亦云，積非成是，似乎將手指向他人之舉便是證明自身的清白。殊不知，當弱勢者淪為犧牲被狂潮所淹沒，下一個千夫所指的對象便可能是自己。德國宗教領袖馬丁•尼莫拉（Martin Niemöller，1892-1984）在波士頓猶太紀念碑上的銘文（1945）仍錚錚作響：

［沉默的代價］

最初他們追殺共產主義者，我保持沉默，因為我不是共產主義者。接著他們追殺猶太人，我保持沉默，因為我不是猶太人。後來他們追殺工會成員，我保持沉默，因為我不是工會成員。此後他們追殺天主教徒，我保持沉默，因為我是新教徒。最後他們奔向我而來，此時，已沒有人能為我發聲。（They came first for the Communists, and I didn’t speak up because I wasn’t a Communist. They then came for the Jews, and I didn’t speak up because I wasn’t a Jew. Then they came for the trade unionists, and I didn’t speak up because I wasn’t a trade unionist. They then came for the Catholics, and I didn’t speak up because I was a Protestant. They then came for me, and by that time no one was left to speak up.）

歷史或許不會原班重演，但歷史教會我們理解人性、學習智慧，知道在盲從的時代除了要有獨立的判斷與堅定的信念，還需擁有捍衛價值的勇氣與行動。唯有勇氣與行動才能擋住盲從的狂潮，在歷史的逆流中保住清明，扭轉悲劇。這就是歷史上的獵巫亡魂帶給我們的最大啟示。

－

撰文者：李若庸

李若庸老師，國立臺北大學歷史系專任教授，研究主題為英國近古史、歐洲宗教改革，目前教授課程為世界通史、世界史史料選讀、專業實習和淡水河流域藝文人物誌紀錄片製作。 再次感謝李若庸老師幫忙撰文。